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2013中華文化人物”評選啟動文化精英將聚澳門

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2014-01-21 15:24:53
來源:你我貸

原標題:2013中華文化人物”評選啟動文化精英將聚澳門

由中華文化促進會、鳳凰衛視聯合主辦的“2013中華文化人物”頒獎晚會明年即將在澳門舉行。作為國內首個專門面向全球華人文化領域年度人物進行表彰的慶典,“中華文化人物”自2009年首度舉辦,如今已經進入第五個年頭,五年來主辦方堅持以榮耀的方式表達對華人文化翹楚的關注與敬意,目前這一活動已經成為華人文化圈的品牌標桿。

加強澳門與內地文化交流擴大澳門世界影響力

如今,一個文化全球化的時代已經來臨,有越來越多的中國人走到了世界文化舞臺的中央,呼喚著這個時代的文化覺醒。中華文化促進會評頒中華文化年度人物,旨在表彰文化先進,促進社會進步;更是向世界華人文化精英致敬,促進海內外炎黃子孫的團結。今年正值澳門回歸15周年,將本年度的文化人物慶典活動選在澳門舉辦更具時代色彩和現實意義。

本屆頒獎盛典是“中華文化人物”創辦五年來,首次在內地以外的地區舉行,這為澳門各界提供了一次有意義的文化交流,意在凸顯澳門獨特的文化氣象和人文精神。活動當中包含很多澳門元素,從支持單位到出席人、獲獎人方面都有澳門相關部門和人士參與,并有澳門樂團作為晚會的現場演奏。這不僅能進一步加強澳門與內地的文化交流,帶動澳門的文化活動,更將擴大澳門在世界的影響力。

明年1月文化翹楚齊聚澳門,延續五年輝煌

今年,中華文化人物走入第五個年頭,頒授典禮同樣星光熠熠,璀璨奪目,其中包括著名愛國人士、音樂指揮家、文化學派代表、文學詩人、民間文化學者、攝影家、民間戲劇家、戲劇導演等多位在各個領域躬身耕耘、碩果累累的文化人物。他們中有對祖國充滿拳拳深情的愛國人士,資助文化事業,搶救流失海外的國寶并捐獻國家;有身殘志堅的民間文化工作者,幾十年癱瘓在床卻堅守和弘揚民族文化;有深具原鄉情節的民族詩人,用文字表達內心對文化對祖國的熱愛;有學派代表思想家,在國際上一直致力于中外跨文化對話的交流;還有用生命記錄和關注人類、地球生存狀態的攝影家等等。屆時,他們都將云集澳門,榮登頒獎舞臺,分享他們的心得感受,共同接受世界的喝彩。

弘揚中華文化,體味東方智慧

高速的現代化進程,讓古老的中華文化遭遇到了很多前所未有的挑戰,民間文化在不斷流失,傳統文化記憶在不斷縮短,如何復興中華文化,并為它注入新時代的活力,也是值得我們每一個人思索的問題。慶幸的是,總有一些人,他們用睿智和遠見,堅守和堅持,努力和無悔,在文化的天地里辛勤耕耘,默默付出。

大眾傳媒在推動文化發展的過程中扮演著重要的角色。鳳凰衛視與中華文促會共同發起并主辦的“年度文化人物頒布”活動,和鳳凰衛視“讓中國走向世界,讓世界了解中國”的傳播宗旨高度契合。21世紀,形成中國文化的世界影響力,須依靠文化精英的先鋒引領,更需喚醒每一個中國人的文化意識。十幾年來,鳳凰通過大量品牌活動和電視節目,不遺余力將博大精深的中華文化向世界各地傳播。作為一家面向全球華人的電視臺,鳳凰衛視也將一如既往,發揮自身全球覆蓋的媒體優勢,為傳播和弘揚中國文化不遺余力、振臂而呼。

“智慧東方――2013中華文化年度人物頒獎典禮”定于2014年1月8日晚在澳門隆重舉行。鳳凰衛視及鳳凰網將向全世界華人觀眾播出頒獎典禮的盛況,與全球華人朋友共襄盛舉。

杜維明獲“2013中華文化人物”提名

在西方的學術中心耕耘中國傳統,在中國傳統的巔峰上眺望世界,學者杜維明為往圣繼絕學,領路新儒學,為紛爭不已的世界文明打開了一扇對話的大門。2013年2月,在聯合國“文明聯盟”第五屆全球論壇上,杜維明成為唯一的主題發言人論述“跨文化對話在我們所處時代的意義”,受到絕無僅有的崇高禮遇,突顯出中國思想家在世界講壇上的話語權和影響力。作為具有全球影響力的新儒家學派代表人物,杜維明因倡導世界文明對話所作出的貢獻和成就,近日獲得“2013中華文化人物”提名。

一個甲子的國學情緣

杜維明,1940年生于云南省昆明市的書香門第,祖藉廣東南海。他成長于臺灣,青年負笈西洋,中年成大器,古稀之年載譽而歸,復興弘揚中華之文化。

杜維明常常自言小時候并沒有直接接觸過儒家經典,直到在高中遇到《民族精神教育》的任課老師周文杰,才真正把他領進了儒學的大門。雖然一開始并不透徹地理解“一切皆以修身為本”、“正心誠意,修身治國平天下”這些句子所蘊含的意義,但其中凜然的君子之風和馥郁的文化味道吸引了杜維明的學習興趣,而這一學,就學了一個甲子。

1981年起,杜維明在哈佛大學任教,他致力于儒學第三期發展、詮釋中國文化、反思現代精神、倡導文明對話,在海內外的學術界逐漸被冠以“新儒家代表人物”的贊譽。1985年,杜維明獲得基金資助到北京大學做一年研究,其間他應邀講了一堂儒家哲學,但當時很多人已經不太了解什么是“儒家哲學”,因為在他之前只有梁漱溟在1923年講過儒家哲學。訪學之后,回大陸做研究的想法就植根在杜維明心中,他尋找著各種回歸的契機。2008年,突發的腫瘤讓他深深感到自己到了必須回國的時間,盡管后續診斷腫瘤是良性的,但他決定,自此之后只做一件事,“既然決定辦高研院,就回國一門心思把它辦好”。子曰:七十而從心所欲。七十歲這年,杜維明回到中國,正式擔任起北京大學高等人文研究院院長。

在文明對話之巔復興中華強音

“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。”費孝通先生的名言概括了多元文明對話的要義與必要。當人們為全球化背景下的文化碰撞、沖突憂慮和不知所措時,杜維明已經奔波于不同文明之間,擔起了促動世界文明對話、重振中華傳統文化的責任。

聯合國文明聯盟,是全世界最高層次的不同文明對話組織。自2005年成立以來,這里就成為了世界各國就文化、宗教信仰等問題開展集體對話的最高殿堂。2013年2月,聯合國文明聯盟第五屆全球論壇開幕式在維也納舉辦,2000多位政治領袖、國際和地區機構代表、學者、媒體人士就如何促進全球不同文明間對話進行交流和討論。作為本屆論壇唯一的主題發言者,杜維明在論壇開幕式上作了主題為“跨文化對話在我們所處時代的意義”的演講,由兩位特邀嘉賓擔任評論員,受到絕無僅有的禮遇。美國文化史家、以研究中國思想史蜚聲海外的約瑟夫?列文森曾在《儒教中國及其現代命運》中斷言“儒家傳統已死”,杜維明站在世界之巔的發聲,用事實證明了中國傳統文化不但未死,而且勃發著更加強勁的生機。

2013年8月,第23屆世界哲學大會在雅典召開,3000多名哲學家齊聚一堂,而會議的一項重要議程是確定下屆會議舉辦地,競爭極為激烈。世界哲學大會,被譽為哲學界的奧林匹克,自1900年創辦以來主要由西方國家承辦。作為大會執事局執行委員的杜維明,力主哲學大會應該到中國召開,他說:“西方哲學從希臘開始就和宗教存在矛盾沖突,可是理智和信仰在中國文化里是融合在一起的,哲學如果不能擁抱中國智慧,就不成其為哲學。”由于杜維明的精彩陳述,中國最終取得了2018年世界哲學大會的舉辦權。大會主席威廉?邁克布萊德教授也指出,“鑒于世界全球化的發展趨勢和東方哲學研究的重要地位,讓世界哲學大會由亞洲國家承辦,具有重估東西方平衡的重要意義”。

歷史上一些最了解西學的中國人,如王國維、陳寅恪、錢鐘書,都認為要從世界性的框架中反觀本土學術文化,從而可以“道別人所未道”。杜維明正是秉承這一理念,站在人類現代文化發展的基線上,用世界文化多元發展的開闊眼光審視傳統儒學,力圖通過對傳統的創造性轉化,復興中國傳統文化。他認為,“中國傳統價值中,比如仁、義、禮、智、信,都具有普世價值,具備世界公民語言的特性。今天,我們中國人對西方的文化積淀比較好,對自己的文化傳統和傳統文化卻斷層了。我們需要向其他文明學習,但人類的文明不是從西方到了東方,在多元文明的對話中,中國傳統文化價值也可以為人類精神的走向指路。對于中國來說,大眾目前最普遍的夢想是希望中國能夠更加開放和強大,中國文化的復興是中國夢的重要組成部分,文化復興同樣也能幫助我們解決誠信、環境保護等社會問題。希望中國文化能實現現代化與世界化,希望中國傳統文化中的‘內圣之學’能得以發揚。”

王建男獲“2013中華文化人物”提名

8年,17次進入北極人文圈,走訪103個人居點和生態區,拍攝3萬余幅照片,撰寫百萬字札記。王建男,用鏡頭注視北極,以雙腳丈量北極,將后半生交付北極。2013年10月,他的《生命北極―王建男環北極攝影觀察(17回合)作品展》舉行,以大量圖像文字和前所未有的視角記錄了北極的生命狀態,觀者無不為之震撼。作為當今世界僅有的環北極人文生態觀察家,王建男因他的勇敢頑強以及為記錄人類和地球生命狀態所作出的貢獻與成就,近日獲得“2013中華文化人物”提名。

時光對每個人都是公平的。有的人被歲月銷蝕得棱角全無,甘于平庸,而有的人卻被打磨得更加鋒芒有力,王建男無疑是后一種類型。2005年,王建男偶然在網上看到一篇帖子,幾個年輕人從加拿大一路自駕到北冰洋。“咱們也去看看!”那一年,55歲的王建男拉上妻子一站站搭飛機抵達北冰洋邊的圖克托亞圖克,第一次說走就走的北極之旅就這樣隨性開啟了。

真正走進北極,王建男才發現以前教科書里得來的知識都被顛覆了,因紐特人開汽車乘雪地摩托、酋長戴棒球帽穿格子衫、這里的夏天最高氣溫29℃,北極圈內也并不是攝影集里拒人于千里之外的冰雪黑白,而是色彩繽紛、有故事有表情有溫度的真實北極。初探北極,從此改變了王建男的人生軌跡。往返兩三次后,他逐步明確了自己的“環北極攝影考察”使命:以聯合國發展署確認的北極原住民居住區劃分,一路向北,也就是王建男所說的“北極人文圈”,用紀錄攝影的方式尋找人與生命。

王建男不想成為北極的盲從者。在對北極人文、物種、地貌、天象的紀錄攝影中,他忠于直觀與微觀鏡頭下的生命,也將更多鏡頭對準了原住民。他的北極影像記錄,從某種程度上說,帶有搶救主義色彩。于是,你會在他拍攝的畫面中,看到浩瀚的天野和狂奔的野獸,節日的喧囂與雪夜的寂靜,還有不同膚色與輪廓,或迷茫、或安靜微笑的臉。

盡管主要以原住民聚落為考察目標,只探秘、不探險,但王建男最終還是成了探險者。無論穿越相隔幾百公里的村鎮,還是途經幾千平方公里的無人區,他和妻子只租了輛最低廉的小排量轎車,幾次翻進雪坑水坑,與死神擦肩。出于攝影記者的職業習慣,王建男要求自己的考察要有目的、有系統、有方式、有結果,他會在出行前向每個目的地發郵件,附上詳細的采訪提綱和尋求幫助,而郵件的回復率并不高,甚至往往石沉大海。用這種純到不能再純的草根方式,王建男扛著他毫不起眼的大眾攝影器材,考察了北極8國的103個人居點和生態區,打造了攝影版的“北極人文生態白皮書”。他不僅是擁有北極紀實照片數量最多、涉獵地域最廣的中國攝影家,也是當今世界上僅有的環北極人文生態觀察家。

將北極與中國之間的溝通環節打通,這是王建男賦予自己的使命。從北極回來,他就思索著用照片和札記做三件事:出一本書、編一本攝影集、辦一個攝影展。2013年10月,他在北京舉行大型公益攝影展覽《生命北極――王建男環北極攝影觀察(17回合)作品展》,展出作品400多幅,震撼的“真北極”引起了廣泛反響。然而,王建男想要的共鳴其實非常簡單,只要聽到觀眾說“啊,原來這就是北極”即可。他說,“也許要很久之后,人們才能明白我真正想要表達的聲音。”

在行走和記錄中,王建男直觀地感受到北極的變化。這種變化讓因紐特人在傳統與現代生活方式的沖撞下,完全不知所措。王建男開始重新審視現代文明,“人類的不斷轉換,很多時候是被外力裹脅的。如同信息爆炸的當今時代,智慧的人類卻被沒有生命的機器所控制。人類真的在進步嗎?”如今,北極的變化勢不可擋,資源爭奪進入白熱化,站在極點,王建男也在反觀中國。他始終認為,如何在北極資源開發中合法而又不失時機地占有一席之地,是中國必須思考的問題,許多機會正敞開窗口。這些,正是王建男想要通過照片傳達的。

8年的不懈堅持,從中國走出的因紐特人王建男已經從默默無聞,逐步得到北極人民和各界的關注、支持。格陵蘭自治政府、挪威、芬蘭、加拿大都對他的環北極行動先后給予資助。2013年11月,丹麥駐華使館向王建男頒發榮譽證書,表彰他為促進丹麥格陵蘭文化所作的杰出貢獻。王建男以一種“世界主義”的責任感,用中國人的眼睛觀察北極的生命,用實際行動真實記錄了北極圈地理地貌和人文環境的變化,為人們開啟一扇北極人文之窗,并將自己的觀察與思考傳遞給大眾,將中國人的世界公民觀念傳遞給世人。

王建男常感慨,人生就像一場充滿不確定的極地旅行,“經歷九死一生才得到的東西,往往可能什么都不是。人生注定不斷碰壁,常常看不清終點。但只要堅持向前走,目標終歸會越來越近。5年、10年,或者更久,我都會繼續走下去,向北,向北,再向北。”

鄧九剛獲“2013中華文化人物”提名

作家鄧九剛自1982前開始至今長期致力于茶葉之路的文化研究,他自費考察、研究茶葉之路,行程6萬多公里,足跡遍布國內外9省及多個國家,采訪百余人,查閱千萬文字資料,終寫成長篇報告文學《茶葉之路》,并在30年間為宣傳“萬里茶道”做出了卓越的貢獻。因為鄧九剛在研究茶葉文化和推廣茶葉之路方面的特別貢獻及成就,近日獲得“2013中華文化人物”提名。

萬里茶道萬里情

童年時,鄧九剛就常聽父輩們提起,在家里那邊的后草地曾有一條商道穿梭而過,那是一條商人、駝夫和駱駝綿軟的蹄掌踏出來的道路。老輩人中也有許多人從事著馱運業這樣一個特殊的行業,商人們牽引著龐大的駝隊,伴隨著駝鈴穿越過茫茫的草原和戈壁,走向遠方。

出于對于這種特殊生活和行當的好奇,成年之后,成了作家的鄧九剛就把他的題材鎖定在了這條商道上,從20世紀80年代起,他開始了自己尋找、探索茶葉之路的旅程。作為一個作家,這條商道也成為了他最珍貴的素材倉庫,一寫便是三十余載。

茶葉之路的尋覓,異常艱難和曲折。為了尋找它,鄧九剛花掉了無以數計的美好時光,在將近20年的時間里前前后后訪問過上百名曾經茶葉之路上的商人和駝夫。

經過十余年的社會調查,查閱歷史文獻,走訪專家學者和茶葉之路的相關人員之后,在面對多年辛苦收集來的素材時,鄧九剛的心思復雜起來,因為他發現這條商路在歷史上的影響和意義大得出乎他的預料。于是,寫小說的計劃被打亂了,他本著對于歷史負責的態度,莊嚴執筆,最終寫成了長篇報告文學《茶葉之路

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